Гуманитарные ведомости. Вып. 4(52) 2024 г

65 Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (52), декабрь 2024 г. адаптации философского познания к прогнозируемой Четвертой промышленной революции – внедрения сложных визуально-виртуальных систем во все сферы жизни» [4, с. 1169];  цифровая онтология исследует природу бытия цифрового мира, сущность цифровых объектов (цифровой контент, профили в социальных сетях, хостинги и т.п.) и их соотношение с физическим миром. О. В. Катаева, рассматривая влияние современных цифровых технологий на социокультурные процессы, указывает на то, что появление цифровых объектов, под которым понимается «...новый тип объектности, который возникает в Интернет- пространстве и благодаря появлению Интернета; это такой тип объектов, с которыми человек взаимодействует, будучи онлайн…» [5, с. 131], требует философского осмысления, что и образует новую область знаний о бытии;  цифровая социальная философия в изучении влияния цифровых технологий на социальные институты, социальное взаимодействие и появления новых форм коммуникаций между членами общества, стремится ответить на вопросы: Каковы риски и перспективы цифровой трансформации общественных структур и социальных коммуникаций? Какие социально- этические проблемы возникают в связи с использованием цифровых технологий и искусственного интеллекта в различных сферах общества? Что значит быть «социальным» в цифровом обществе? и т.д.;  цифровая философская антропология направлена на осмысление существования и назначения человека в цифровом мире, медиааддикции (зависимости от интернета, медиа, гаджетов), воздействия «цифры» на формирование идентичности и самосознание, а также последствий влияния технологических инноваций на личность. Исследователи отмечают, что объединяющим качеством цифровой социальной философии и цифровой философская антропологии является «…интенция к рефлексии инвазии цифровизации на всех уровнях социально-антропологической реальности» [4, с. 1170]. Тогда как «дифференциации подходов в данной ветке цифровой философии» [там же] заключаются в том что: «… одни подходы построены на рефлексии внедрения цифрового в социум и жизненный мир человека - и тогда мы говорим о «цифровой экономике», «цифровом праве» или «цифровом теле»; другие подходы стремятся определить, каким образом цифровое может презентовать себя и функционировать, порождая новые направления мысли и деятельности - и тогда речь заходит об «этике ИИ», «глобальном мозге», антропологии больших данных» [там же];  философия цифровых медиа – направление, в рамках которого «критически рассматриваются способы хранения и передачи знания и образов» [Там же], а также исследуется влияние цифровых форм коммуникации на человека, общество, культуру, образование и т.д.;  киберскептицизм – целью данного направления является критика тотального внедрения цифровых технологий в жизнедеятельность человека,