Гуманитарные ведомости. Вып. 4(52) 2024 г

72 Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого № 4 (52), декабрь 2024 г. О. А. Печенкина Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого «ТРУДНАЯ ПРОБЛЕМА ИСКУССТВЕННОГО СОЗНАНИЯ» В КОНТЕКСТЕ НЕФИЗИКАЛИСТСКОГО ПОДХОДА Целью статьи является философский анализ проблемы цифрового сознания в контексте стремительно развивающихся технологий в области искусственного интеллекта, в частности, последних достижений, связанных с программами больших языковых моделей. Новизна статьи заключается в подходе к рассмотрению проблематики цифрового сознания в плоскости «трудной проблемы сознания», термина, введенного в 1995 году австралийским философом Д. Чалмерсом («hard problem of consciousness»), сделавшим акцент на необходимости выхода за пределы общенаучных методов исследования при ее решении, в отличие от «легких проблем сознания». В результате рефлексивное поле вокруг искусственного сознания может быть сведено к такому понятию, как «трудная проблема искусственного сознания» и спроецировано вне теорий сознания физикализма, редуцированных к корреляции сознание-тело или сознание-физическое. Отсутствие консенсуса в отношении определения сознания дает основания считать некорректным полное отрицание оформления цифрового сознания, а так же позволяет выстраивать предположения о возможности воспроизведения квалиа посредством искусственного воссоздания функциональной организации мозга, продуцирующей свойства феноменального сознания. Ключевые слова: искусственный интеллект, трудная проблема сознания, экспоненциальный закон развития науки, квалиа, цифровое сознание, искусственный суперинтеллект, широкие языковые модели, нейронные сети. O. A. Pechenkina Tula State Lev Tolstoy Pedagogical University (Tula, Russia) THE "HARD PROBLEM OF ARTIFICIAL CONSCIOUSNESS" IN THE CONTEXT OF A NON-PHYSICALIST APPROACH The purpose of the article is a philosophical analysis of the problem of digital consciousness in the context of rapidly developing technologies in the field of artificial intelligence, in particular, the latest achievements related to programs of large language models. The novelty of the article lies in the approach to considering the problems of digital consciousness in the plane of the "hard problem of consciousness", a term introduced in 1995 by the Australian philosopher D. Chalmers ("hard problem of consciousness"), who emphasized the need to go beyond general scientific research methods in solving it, in contrast to "easy problems of consciousness". As a result, the reflexive field around artificial consciousness can be reduced to such a concept as the "hard problem of artificial consciousness" and projected outside the theories of consciousness of physicalism, which are reduced to the correlation of consciousness-body or consciousness- physical. The lack of consensus on the definition of consciousness gives reason to consider it incorrect to completely deny the design of digital consciousness, and also allows us to build assumptions about the possibility of reproducing qualia through artificial reconstruction of the functional organization of the brain, producing the properties of phenomenal consciousness.